исламисты
Если перечислять всё, с чем о.Даниил считал своим долгом активно идеологически сражаться, то первые три места по мере вложенных усилий будет занимать следующее:
1.мусульманство
2.эволюционизм
3.уклонение от православия (протестантизм, католичество и проч.)

Больше всего доводов в пользу версии радикального исламизма.
1.есть мотив
Самую активную миссионерскую деятельность о.Даниил проводил по отношению к мусульманам. Если бы появился где-нибудь в Казани подобный мулла, который учит своих последователей на улице приставать к русским, давно был бы скандал. Или представим в Калининграде католического священника, который учит подлавливать, скажем, женщин, одетых по православному.
Священник проводил диспуты, видеозаписи которых широко продавались. Писал статьи, в которых очень резко высказывался по отн. к священным для мусульман вопросам: Коран, пророк Мухаммед, вера (http://pr-daniil.livejournal.com/11588.html). Ислам он называл ложной религией, "нелепым заблуждением" и считал даже хуже безверия и язычества, потому что "Даже в обычной жизни тот человек, у которого нет карты, имеет больше надежды добраться до цели, чем тот, у кого карта фальшивая. Лучше беспечный врач, который просто не лечит, чем уверенный шарлатан. В последнем случае у больного просто нет шансов".
Отец Даниил учил проповедовать и проповедовал, целенаправленно обращал не просто мусульман, но ваххабитов и даже шахидов.
За одну из статей сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов назвал Сысоева «русским Салманом Рушди» и подал на иск в суд.

Согласно исламу переход во что-то другое - худший грех. В мусульманских странах обращение человека из ислама в другую религию - тягчайшее преступление. Дикость? Норма. В царской России до манифеста обращение другого человека из православия в другую веру - тягчайшее преступление. На каторгу отправляли.
Позиция о. Даниила по поводу ислама не разделялась многими православными священнослужителями и даже иерархами. Потому что надо сохранить мир в стране, потому что это традиционная конфессия, потому что государство ее поддерживает, потому что хочется жить спокойно, потому что есть много вещей поважнее, потому что раздражает...
И почти все считали его стиль либо агрессивным, либо по крайней мере черезмерно резким. Но, как говорят, о. Даниил чувствовал в себе призвание пророческое и не мог молчать. Как и библейский пророк Даниил перед царями.

2.сравнение с другими миссионерами
Ни Кураев, ни Дворкин, ни Стеняев, ни Берестов - самые активные борцы с сектантами в стране - никогда не боролись с исламом. Не с радикалами от ислама, а с исламом как мировоззрением, верой.
ФСБ уже сообщало о. Даниилу, что раскрыло одно покушение. Предостерегали десятки раз. Угроз от исламистов было 14!!! Священник Виталий Зубков, общавшийся с Сысоевым, рассказал телеканалу "ВЕСТИ", что последняя угроза пришла на электронный адрес настоятеля неделю назад:«Угрожали отрезать голову ...». (вдумайтесь в саму стилистику угрозы: не просто убить, ликвидировать, не возмездие богов или астрального эггрегора), а традиционное (страшно произносить)... Наберите в поисковике эти два слова и название одной из республик...("А у меня опять новость. Сегодня, вы будете смеяться, но мусульмане опять пообещали меня убить. Теперь уже по телефону. Ну надоело. Уже 14-тый раз. Я уже привык, а то раньше это напрягало. А так Бог не выдаст, ислам не съест. А так всех прошу помолиться." http://pr-daniil.livejournal.com/56054.html )


3.есть официальная идеология убийства ради веры
и она очень распространена. Когда-то она была и в христианстве, но со временем радикальность всегда снижается. Так было и с христианством, и с исламом, и с большевиками... Законы развития любой идеологии. Но у кого-то меньше, у кого-то больше. В исламе этого пока с избытком. Как бы это не трактовали "наши" имамы, но даже их умма осознает, что их дело - политика, защита того, что есть... Они будут говорить то, что полезно и првильно, а не то, что есть. Ваххабизм, идея газавата и джихада - пока что очень активно развиваются. И не только джихада сердца... Это не просто то, что внушают глупым неучам. Бороться за веру, пострадать за нее считается обязанностью.
В этом смысле о. Даниил играл с огнем. Но ведь он и сам жил этим огнем.

4.есть многочисленные примеры радикального поведения исламистов
Где их найти? Риторический вопрос.

5. Аллах Акбар
Появилось заблуждение, что для того, чтобы убийство было посвящено Аллаху, нужно в сам момент выкрикнуть фразу "Аллах Акбар" ("араб. "Аллах велик"). Это не так. Среди мусульман действительно есть убеждение, что верующий, который в момент смерти произнесет эту фразу, сразу попадает в рай.Вспоминаем гангстера в ванне из фильма "Миллионер из трущоб". Но, во-первых, это относится к мусульманину, принимающему смерть. Во-вторых, это всё же поверие. Любой богослов вам скажет, что прежде всего важно то, как жил человек перед Аллахом.

И даже если кто-то верит, что убивая ради Бога (до чего же странная фраза) тот человек должен был сказать "Аллах Акбар", то в конце концов это можно сделать и про себя, и шепотом, и вполголоса...
_______________________________________________________________________________________
Спекуляции на тему "Кому убийство о. Даниила могло быть прямо или косвенно выгодным?"
а. радикально настроенным мусульманам = понятно почему.
б. экстремистам, радикалам = чтобы вбить клин между мусульманами и властью, мусульманами и православными.
в. "врагам на Западе" = чтобы представить Россию дремучей, дикой, опасной (и Сысоев был радикалом и те, кто его убил)
г. власти (гос. или церк.) = чтобы радикал не раскачивал лодку, были развязаны руки для изменения законодательства, борьбы (в т.ч. конкурентной), чтобы поднять престиж Церкви.
д. спецслужбам = вспоминаем фильм "Статский советник": чтобы можно было контролировать радикалов, разделять и властвовать.
е. исламофобам, националистам, сектоборцам = понятно почему.
ж. патриотам и националистам, неуранополитам (см. его ЖЖ), коммунистам, сталинистам, аитеистам, экуменистам, раскольникам, еретикам, сектантам = он их ругал

Обо всём этом можно будет судить по последствиям.
Но! Выгодно - не значит убили. Это очевидно.
Кто будет это убийство чаще упоминать как аргумент, тому выгодно с пролонгированным эффектом.
Один из самых-самых-просто-очень-очень независимых журналистов на НТВ уже дал знак стране.
Теперь важно не то, кто убил, а кого определят виновным и что за этим последует.
________________________________________________________________________________________________

ЦИТАТА
о. Даниил Сысоев (из его ЖЖ за 25.09.2009):
"огромное множество православных живут как безбожники. Бог оказался вычеркнут из их жизни. Бога, Который ведает падающим волоском, Бога, Которым управляет абсолютно всем, Который дает нам жизнь и дыхание и все, Который умершвляет и оживляет люди забыли. Им кажется, что Бог где-то далеко-далеко. Его следы нельзя разглядеть в нашей обычной жизни. Интересно противопоставление - самолет упал не по воле Божией, а от нашего разгильдяйства. Ка будто одно исключает другое. Но этот подход и ложен, и опасен. Бог - Вседержитель. И мы в Его руках, а потому важно знать, чего Он от нас хочет. Но в одном правы мои оппоненты. - Часто я пишу слишком резко. И за это замечание я их благодарю и прошу молитв за себя. "http://pr-daniil.livejournal.com/2009/08/25/


Упокой, Господи, душу убиенного раба Твоего Даниила, прости ему...


События последних недель – арест Никиты Тихонова и Евгении Хасис по подозрению в убийстве адвоката Маркелова, убийство антифашиста Ивана Хуторского, обнародование от имени антифашистов ролика с избиением самого Поткина, разгром офиса «России молодой».

Кто его убил.
есть три версии, которые чаще всего называют:
оккультисты, сектанты, исламисты.

оккультисты.
Сайт iriney.ru к ним относит целую кучу довольно пушистых зверюшек, которые многократно безопаснее каких-нибудь хоругвеносцев и казаков. Среди антропософов, рерихнутых, каббалистов и рейкистов вряд ли найдутся такие вот стрелки. Если и найдутся, то это не их стиль, не их методы, не их тактика. Шансов здесь меньше, чем если бы какой-нибудь прихожанин убил рериховца. Каббалисты вообще бы не стали руки марать, прокляли бы.
Ди мотива нет. Священник на них не специализировался. Ни статей (как у Дворкина или Кураева), ни акций... Ди и сами они привыкшие к нападкам православных и за долгие десятилетия взаимной неприязни ничего подогбного не было. Не их стиль.
Особый вопрос - сатанисты. Убить они могут, примеры есть. Но...
1. чаще всего сатанисты - молодые люди от 13 до 25 лет с проблемным переходным возрастом, с семейными трудностями, неустойчивой психикой, внуттренним конфликтом, психотравмой... Часто на них оказывали или оказывают влияние религиозные родственники, в результате чего подростки ради протеста увлекаются сатанизмом. Отттого убийства для них - очередной способ доказать свою состоятельность, совершить что-то особенное, преодолеть подавляемый страх перед родителями и т.п. К тому же причастность к тайному, эксклюзивному помогает в этом.
2. убийства случались, но чаще всего жертвы - случайные люди, кто-либо доступный и слабый или же адепты самой сатанистской группы, решившие покончить с собой или провинившиеся.
3. для сатанистов такое убийство - ритуальный акт, что-то такое тайное, важное и ворваться в медицинской маске с криками и расстрелять известного священника - не про них. Они бы там нарисовали чего-нибудь
4. зачем предупреждать по телефону, угрожать...
5. сатанистами о. Даниил тоже не занимался специально.
6. на сатанистов уже и так СМИ неоднократно сваливала преступления, которые потом оказывались делом рук иных лиц. (примеры с Полиной Мольковой, Еленой Башировой). Даже Аверина трудно считать сатанистом в полном смысле слова (организации нет, идеологии нет, культа нет). Сошедшим с ума ветераном войны - да. Одержимым (с религиозной позиции) - безусловно.

сектанты.
Сайт iriney.ru к ним относит еще большую кучу разного народу. Перечислять не хватит места. Само слово "секта" - лукавое. Под него можно спрятать всё, что угодно (а вернее сказать "не угодно"). В одном катехизисе даже написали, что католичество - секта. Для обывателя секта - любая малознакомая религиозная группа. Ну да ладно.
Если это сделал сектант, то
1. должен быть мотив, сильная обида (за себя или организацию) и т.п.
2. должна быть идеология, допускающая такое убийство. Мне кажется, что для квалификации преступления религиозным недостаточно даже настоящего самопричисления к религиозной организации, потому что в таком случае нужно было бы признать, что больше всего убивают, делают аборты, крадут именно православные (их ведь в стране 80%). Если бы идеология религиозной группы позволяла это делать, то это было бы другое дело. Можно, конечно, предположить некоторый второй пласт идеологии для посвященных, но тогда легко предположить подобное и для любой организации. Это был бы браунизм (привет Дэну Брауну). Оккам нам бы этого не посоветовал. Руслан Любецкий конечно же увлекался кришнаизмом когда-то, но на момент убийства нет... Каша в голове была? Да. Виноваты в этом отчасти кришнаиты? Да, также, как и школа, родители...

Боролся ли отец Даниил с сектантами? Боролся. Как? Проповедовал православие. Найдите его многочисленные агрессивные разоблачительные статьи против кришнаитов, виссарионистов, мунистов, фаньлунгистов и др. и тогда можно будет о чем-то говорить. Но статья его называется Антропология Адвентистов Седьмого Дня и Свидетелей Иеговы. Это ли название за которое можно застрелить? Нет... Не был он борцом с сектантами такого же уровня как и Дворкин или Кураев. Он помогал в реабилитации тех, кто подвергся воздействию сект и оккультизма. А борьбы с ними по сути целенаправленной не вел. Если ошибаюсь, то нужны статьи, факты, цитаты. Да, он работал в центре св. Иринея, но читал там лекции по Библии и православию для реабилитирующихся...
С инославными он полемизировал, но всё же протестантизм хотя и назван им "богомерзким учением", а католицизм ересью, он осторожен и учтив. Да и они христиане. И жестче некоторые говорили и то ничего. Почитайте диомидовцев и т.п. К тому же, о.Даниил больше фокусировался на православии, которое объяснял протестантам, чем на самих сектах.

Заголовки:
"Даниила Сысоева убили не мусульмане,а сектанты". Во-первых, разве не бывает мусульманских сект? Во-вторых,лучше говорить почему это именно сектанты и что именно за сектанты.
"Даниила Сысоева могли убить представители секты родноверие" Какое основание для таких обвинений? Точно так же можно было бы обвинить евреев или масонов. Родноверие - скорее не секта, а широкое плохо оформленное движение неоязычников. Им-то какой резон? И почему Сысоева?

Фильм "Хатико" про собачку и Ричарда Гира.
Ключевые слова: фильм, Голливуд, верность, собака, пес, Хати, Хатико, Ричард Гир.

Пил свой кофе и читал в интернете (Фурсенко в отставку!) про этот фильм. Люди описывали взахлеб. Какой-то товарищ возмущался, что его бесцеремонно и против его воли заставили рыдать, хотя он и сопротивлялся. Кто-то умилялся, насколько собака по правде влюблена в Гира. Какой-то парень говорил, что ком слез давил горло весь вечер. Девушка вопияла: "Не заплачет на этом фильме только самый бессердечный человек".  Меня не так уж трудно пробить на слезу (наверное сказывается возраст), поэтому я готовился к самопризнанию:  у тебя чуткое сердце, парень. 

Кассир, у которой мы покупали билеты цинично спросила: Что, поплакать захотелось? Я вполне честно ответил "да".  Охранник ухмылялся. От всего этого было чуть-чуть неловко, но, что греха таить...  Приятно, пережить очищение. В общем, мы уселись и я приготовил пачку салфеток. Народу в зале почти не было. Человек восемь вместе с нами.

Скажу сразу: собачка милая (милы все те собаки, которые сыграли главного героя). Гир играет вполне хорошо. Музыка приличная и т.п.
Первое, что меня смутило - почему все уверены, что собака любит Гира. Да она же порой его едва узнает ! Вот у меня у приятеля есть собака (сам я не держал никогда из-за аллергии). Вот она действительно тащится по нему. Смотрит в глаза, выжидает, прячет морду в колени... Ну просто души не чает. А Хатико смотрит в сторону, не знает, чего ему дальше делать и вообще статичен. Весь фильм только бегает и сидит. Если и тявкнул пару раз за фильм, то совершенно бессмысленно. если понаблюдать, то как раз Гир крутится вокруг собаки, а не наоборот. Так и хочется прицепить ему хвост, тот бы ходил ходуном.
Весь день герой думает только о собаке. Нет, она не заменяет ему жену, дочь и работу, но всё это становится фоном для ее существования. Это настоящий культ. Причем, зрителям еще дают понять, что Гир остается адекватным человеком: для этого тот один раз за фильм устраивает шуры-муры с женой в ванной (шампанское, цветы и всё такое). Жена, конечно, ожидает увидеть в ванне собаку, но обошлось. Сцена кажется явной вставкой ради подтверждения психической нормы у героя. Гир ездит на работу и каждый день его провожает любимый пес, всякий раз находя лазейку для того, чтобы это сделать. Потом уже хозяин догадался, что пес умный и можно его брать с собой. Пес всегда ждет его у вокзала.
Гир играет профессора музыки в школе искусств (что-то такое). Как он (или кто-то там за него) чудовищно блямкает по клавишам под восхищенные взгляды учеников - это просто жуть. Кто-то из них восклицает: нам бы так. Ван Клиберн. Потом Гир пафосно читает какую-то нелепую мораль про музыку и жизнь, наверное из "Большой книги афоризмов" и киношно валится на пол со стула. Все кричат: Карету ему, карету! (имея ввиду Скорую помочь). В общем, собака остается одна.
Собака годами ждет его возле входа на ж\д вокзал.

Другие персонажи:
Жена Гира. Играет вполне сносно. Этой актрисе удаются сильные, но плачущие у окна женщины, что и было проэксплуатировано.
Дочь Гира. Сыграла на мой взгляд очень хорошо. Едва ли не лучше всех. Почему-то линия не развита.
Муж дочери Гира. Тоже интересная линия там прорезывалась: авторитарный характер за приятной внешностью. Но то ли режиссер не захотел продолжать, то ли сценарист. В общем, получилось никак.
Продавец гамбургеров, продавщица газет (не запомнил точно), кассир. Все играют настолько стандартно (по 20 раз произносят свои реплики с одинаковыми интонациями), что под конец уже тошнит. Первый в какой-то момент достает салфетку и плачет. надо думать, что это сигнал зрителям: не жуйте сопли, если есть Клинекс!
Хозяин и хозяйка мясной лавки (подкармливают пса тайком друг от друга). Прикольно, но, как и другие, просто впихнуты в сценарий ради така. Как зонтики для коктейля.

Сюжет явно японский. У них из всего сделают культ, красоту. Вот возьмем еду японскую. Вроде бы всё там там самое обыкновенное, но ведь красиво как, церемонно и чинно. И с Хатико так же. Вспоминаются все атрибуты: ками, культ хозяина, самурайская верность, сакура...

В чем проявляется верность собаки? Если это просто инстинкт, то никакой верности в этом нет. Больше похоже на какой-то глюк. Если же мы судим о псе по человеческим меркам, то это скорее болезнь. Говорю это без иронии, потому что видел людей с похожими задвигами. После смерти (ухода) любимых они прекращали жить и просто совершали социальное сати. К счастью, потом им удавалось вернуться к реальности. С героями фильма всё иначе. Здесь полная безнадега. Никакого просвета, никакой надежды. Смерть - растворение на атому и дальше просто не стоит жить. Остается лишь гордо и мужественно ждать конца. Один из героев фильма (актер-каратист) говорит что-то такое: "Он умер и никогда не вернется. Но если ты, Хати, считаешь свои долгом его жадть, то я тебя уважаю". Единственный светлый момент в конце: псу является Ричард Гир с распростертыми объятьями. Но это предсмертный сон несчастной собаки.
Но вы не поверите, как и любой стандартный американский фильм, "Хатико" заканчивается аплодисментами. И даже памятником.

Подытожу: фильм смотреть стоит, если
1) вы хотите, чтобы ребенок любил и жалел живых тварей, а не отрывал мухам лапки ради забавы.
2) у вас сентиментальная девушка и вы хотите сделать ей приятно или еще больше подружиться. Слезы сближают.

Да, многие в отзывах сравнивали фильм с "Белым Бимом". Это всё равно что сравнивать "Иди и смотри" со "Спасти рядового Райана". Разные весовые категории. "Бим" - острый социальный фильм, за которым стоит прекрасный текст, а не просто сюжет. http://wet.by.ru/kds/bim-1.shtml (прочтите зачин). "Хатико" - это именно сюжет, байка, быль. Для газеты или даже газетного рассказа О'Генри. "Бим" - фильм о несправедливости, доброте, о чести, предательстве и страданиях. По сути своей это фильм не о собаке, а о людях. Вот чем он рвет душу, срывает с нее коросту.  "Бим" номинировался на Оскар и тоже есть памятник (в Воронеже). Такой фильм сейчас не может появиться, ему было тогда время. Он тоже стал чем-то вроде героя времени.

И всё же я не против. И Хатико вполне смотрибелен. Всё лучше нашей патриотической попсы.
Когда выходили из зала, ком не душил. Несколько дам вытирали тушь. Моя спутница ыбла с красными опухшими глазами. И это уже было приятно: кого-то проняло. На улице шел чудесный пушистый снег. Настоящее Рождество, правда, за 2 месяца до него.

Мне снятся чувства. Это самое сильное. Снятся отношения, которых не было.  Снится радость и восторг, всецелая поглощенность событием и самое важное. Снится отдых и общение.
Просыпаешься - словно из другого мира вернулся.
Есть очень хорошая молитва "От ночных страхований" называется.

Кто-то говорил, что людям вообще снятся только чувства. И не только страх. Но и всё остальное. А вот сознание уже одевает эти чувства в образы и символы.

И книжные магазины могут стать поводом для страсти.
Зачем я купил некоторые книги - для меня загадка. Казалось, что они мне нужны. Видимо, время еще не пришло. Покупаешь десять, но половина из них оказываются неимоверно скучными. За громким названием (Кундера, например, это умеет) не скрывается ничего. Какая-то болтовня и банальности. Другие написаны таким языком, что заметка в Телесемь интереснее. Как-то прочитал у Кураева похвалу книги Гаррисона. Там какие-то библейские аллюзии и проч. Начал читать в дороге (когда, бывает, самое скучное прочесть  в удовольствие). Но здесь текст был на уровне компьютерной игры или черепашек ниндзя.
Другие книги слишком сложны, слишком глубоки, чтобы их можно было почитывать. Они требуют погружения с головой... А на это не хватает сил.
Откуда это ощущение, что без этого человека, без этой книги, без этой вещи твоя жизнь неполная? Видимо от того, что вообще жизнь на земле не может быть полной. Всё то же стремление к раю, к земле обетованной.
Захожу по привычке в книжный, но ничего не хочется. Теперь чаще бывает что-то для других хочется купить.
Или это стремление отождествить себя с какой-то группой? Как в фильме: "Ах, мы интеллигенция, мы Борхеса читаем!"

И вот последняя улыбка. На полках  "Уценка",  "Книги за полцены" стоят книжки Дили Еникеевой. Между прошлогодними гороскопами. Действительно, не трогайте, само отвалится.

Как же так... Малышева с телевизора с какой-то умной докторшей рассказывают про новое лекарство Мигренол, которое спасет всех страдальцев....   Всего по две таблетки и обе сразу не принимать... Всё так серьезно: пациентка сидит в каких-то проводах на голове, картинки показывают...

Потом смотришь на состав: Парацетамол и кофеин. И всё! Получается, это тот же панадол и проч. В общем, прими парацетамол за 10 рублей и выпей эспрессо.
Если же пьешь Мигренол ПМ - это другое. Вместо кофеина там антигистаминное средство (против аллергии). В общем, почувствуешь себя, как после супрастина или димедрола.

Помню, когда-то раньше у меня нередко болела голова и я однажды выпил Триган. Индийские такие таблетки в фольге. Кошмар.  Думал помру. Стоят они немного, но о голове забываешь совершенно. Почему? Потому что начинаешь задыхаться. Реально не хватает воздуха. Как рыба на берегу... Жуткое состояние. Оказывается туда входит какая-то отрава. Дицикломина гидрохлорид.
А сам дицикломин из-за множества побочных эффектов больше не используется.
      ДИЭТИЛАМИД ЛИЗЕРГИНОВОЙ КИСЛОТЫ (lysergic acid diethylamide (LSD)) - психотомиметическое лекарственное вещество. Применялось ранее для лечения психических расстройств. Побочные эффекты включают: нарушения пищеварения, головокружение, звон в ушах, беспокойство, повышенную потливость, расширение зрачков, нарушение мышечной координации и тремор. Кроме того, у больного могут развиться нарушения зрения, слуха и других чувств, различные психотические эффекты, депрессия, спутанность сознания; кроме того, быстро наступает толерантность к этому препарату. Вследствие имеющихся у него серьезных побочных эффектов данное лекарственное вещество больше не используется в клинической практике для лечения больных.

Как сообщить старику со слабым сердцем,
что у него умер старый друг, который был моложе него?
Сказать "Ты только не волнуйся"? Но это глупо и только встревожит.
Бесстрастно сообщить, как в советских новостях? Странно.
Ты ведь сообщаешь ему, что он тоже умрет, что он живет дольше других... Жуть.
И никто не хочет первым принести печальную новость.
Вглядываешься ему в глаза, непринужденно говоришь об арбузах.
А он смотрит так, словно уже всё знает.
Или мне только кажется?
И вот он при тебе режет арбуз напополам,
ему хочется сделать это самомую
Глаза его загораются.
Он снимает "шляпу", а там спелая мякоть.
И вовсе не хочется говорить.


Сразу вспомнил удивительный рассказ "Шарик рассыпался" Такэси Кайко. Есть в интернете.
И, почему-то снова японца, Мисиму "Смерть в середине лета". Так странно бывает наблюдать за самим собой.

Одно время по всему городу стали появляться граффити (вернее надписи) на стенах типа:
Слава России; 1488; 88. По первому лозунгу я, конечно, догадался, о чем идет речь. А вот цифры и числа поставили меня поначалу в тупик. Всё пытался какую-то буквенную аббревиатуру распознать. Подумал, что, может, скинхеды.  Если немецкий берем, то ADHH - AD-ольф H-итлер H-айль. :) Ну не знаю.

Отступление: (незабываемые истории из жизни)
1. Иду с родственниками по улице поздним летним вечером. Проходим мимо церкви. Из кустов вываливается явно пьяный парень, на ходу застегивает ширинку. Увидев нас, он вскидывает вверх правую руку и кричит: "Слава России!"  То ли он себя считает славой России, то ли зовут его Слава.
2. На доме в Москве встречаю надпись: ADOLF GITLER HEIL. Правда, именно "G".

Так вот, потом я догадался забить 1488 после www. Ну действительно, оказались nazi. Не знаю, может мы с друзьями как-то отличались ото всех в детстве, но, насмотревшись Штирлица мы играли не в партизан и красноармейцев, а именно в фашистов. Очень впечатляли слова типа "штурмабанфюрер сс", орлы, знаки, форма, грифы  "секретно" и т.п. Ой, было нам тогда лет по 12. Родители, конечно, очень переживали. Но само отвалилось с окончанием сериала.

Так вот, продолжаю. Видимо власти решили взять для баланса группу антифашистов. В ответ на те надписи, стали появляться фразы "фашизм не пройдет" (Хотя я не согласен. Откуда эта безнадега! Мне-то кажется, что пройдет. Всё проходит когда-нибудь) и фирменный знак ANTIFA. Вот такая ля-ля-фа.
В ответ на это нацисты испугались и перестали писать на стенах. Ага, как бы не так... Наверное на это рассчитывали АНТИФы. Нет, те стали писать прямые обращения к своим оппонентам, да еще и пошлейшим матом. Идешь домой с работы - получи кусок дерьма в мозги. Спасибо тебе, АНТИФА.

То отец ходит всю эту дрянь стирать, то я. Приходится тратить на баллончики с краской.
Здесь совет: очень хорошо получается, если не закрашивать всё, а изменять несколько букв до непонятности слова. Например, слово ПУЗО можно изменить короткими черточками на ОХ8Q. Пусть потом все гадают. Но папа любит белой краской. Светлый человек, сразу видно, что истинный ариец.

Неужели нельзя для всей этой бессмысленной полемики использовать интернет? Зачем стены марать? Хоть бы что красивое нарисовали на стене. Вот была бы Слава России. Цеточек, например, или Чебурашку. Или Чебурашка - это тоже из "чурок"? А крокодилы у нас вообще не водятся - иностранец.

PS:  Помню, у Андрея Кураева в книге был совет молодым энергичным православным не вести себя, как старички и старушки, а активно действовать. Как это? Совет у него такой:  например, писать на объявлениях иноверцев-сектантов лозунги типа "осторожно - секта" и т.п.  Сразу видно, ответственный человек. К чему это приведет? Ну не знаю, наверное появится больше светочей на Руси.

Бывало, конечно настроение и похуже, но просто как-то гадко. Говорят, если женщина не права, перед ней надо извиниться. А если она не умеет извиняться? Вообще не помню, чтобы в конфликте она извинялась. Всегда и во всем права. Жуть.

Смотрели ГППП (Гарри Поттер и принц-полукровка). Наверное я стал совсем уже старым. Не мог усидеть. Хотелось на воздух, под душ, на скамеечку.  Почему-то в фильме не осталось никакой линии. После "Кубка огня" всё куда-то исчезло, превратилось в кашу.
Нет-нет. Всё так же мило и приятно, но не то. Нети-нети-нети.

Смотрел по "Спасу" заседания Всемирного русского собора. "Экология души" - вот предложенная тема для выступлений.
Конечно, большая часть докладчиков сфокусировалась на проблеме алкоголя и наркомании, о том, не пора ли нам взяться за Вильяма... ой! за подрастающее наше поколение.
Всё правильно говорили: и про то, как много пьют, и про то, сколько проблем. Архимандрит Тихон (Шевкунов), личность, ставшая известной благодаря:
-мерам по выполнению решения относительно прихода свящ. Георгия Кочеткова
-активной деятельностью в качестве наместника Сретенского монастыря и его издательства
-близости к семье В.В.П. и слухам о ее духовном окормлении
-фильму "Гибель империи: Византийский урок"

В его выступлении, по словам диакона Андрея Кураева, не было никакой духовности. Зато были внятно сформулированы основные предложения работы:
-лоббирование повышения акцизов на алкогольную продукцию
-антиалкогольная пропаганда.
Безусловно, задачи реальные, но вот эффективность первой вызывает большие сомнения. Потому что пьющий народ просто напросто перейдет на отраву и самогон. А вот умеренно пьщие, выпивающие по праздникам и т.п. вынуждены будут просто больше платить государству за свой праздник.
Пропаганда, социальная реклама (это мне больше нравится) в нашей стране недооценивается. Только сежей она должна быть, а не в виде облезлых бессмысленных нравоучительных лозунгов илитошотворных страшилок. В смысле, позитивное направление она должна давать, выход предлагать, создавать мотивацию.
Хорошо бы (о чем давно мечтаю, насмотревшись в Белоруссии) направить ресурсы такой рекламы и на охрану окружающей среды, парков, лесов, рек. Наши парки и пляжи больше похожи на свалки. И хоть бы контейнер, хоть бы работник-охранник, хоть бы отдыхающие, хоть бы плакаты. Нет, только досочка, потерявшаяся в листве, на которой написана сумма штрафа.

Что такое гражданское общество и общественное движение в России (навер6ное, у них так же, но я не знаю): партия, правительство и элита получают сигнал от властей (тавтологии нет) и озвучивают ее своими словами, своим языком, образами через интервью, выступления... Власть отзывается на это сочувствием и поддержкой, после чего, публично соглашается, выдвигает конкретный план. Волки на своих местах (с готовностью воплотить "волю народа"), овцы довольны и счастливы от осознания услышанности. Впрочем, важен еще и результат. Лишь бы средства не уничтожали в конечном счете цели. Если нам удастся заковать в подземелье дракона пьянства и свести на нет алкоголизацию молодых - это победа. Пока что даже первый положительный результат никому закрепить не удавалось.
До революции были не сотни, а тысячи обществ трезвости (другое дело - просмотреть причины всплеска пьянства. В этом ведь в первую очередь виноваты решения властей еще первой трети 19-го века). И часто общества имели религиозную основу, церковную. Но было и множество стихийных народных товариществ, НРД. Тенденции, впрочем, не только российские на то время. Можно вспомнить об аналогичных движениях в Европе и Америке.
А решения новых большевистских властей по поводу алкоголя...
Для анализа ситуации надо изучит весь исторический опыт. Исключить ошибки, ложные пути разрешения вопроса, иллюзорные концепции.

Выступая на Всемирном русском соборе Геннадий Онищенко решил блеснуть знанием и сел в лужу. Хороший человек на своем месте, а тут на "чужой территории" попал впросак. Говоря о поборниках пития на Руси, сказал:
Они даже брак Каны Галилейской (замешкался). Брак в Каннах Галилейских...
Да, то некая невеста из Галилеи - Канна (ассоциация - Анна, Ханна, Жанна) с питием связана.
То брак происходил в одноименном кинофестивалю месте - Каннах.
Смешно.
Так же мило смотрелись и религиозные образы в речи великого кардиохирурга. Удивительно, насколько язык способен выражать неозвученное.
Для сторонников ОПК - это еще один повод говорить о необходимости курса. Наивность или данайские подношения? Наверное, в зависимости от человека. Дрессурой можно добиться многого, особенно от человека. Но религиозный опыт, духовность, культура души - от нее не зависят. Это параллельные миры. Аргументировать ими введение ОПК - меньшей мере самообман.

Перед выборами приезжал Шойгу. Согнали народ, сделали кворум. Потом от знакомой, которая ответственна за ... я узнал, что активистам заранее распределили вопросы к гостю... Их специально рассредоточили по залу среди людей, чтобы был вокс попули. О-о-ой... И на центральных каналах нам говорят, что это и называется вокс деи... Ну конечно Шойгу не знал. Ленин тоже о царской семье не знал... Если и знал, в этом не было большой нужды. Главное - запустить систему. А Екатерина не знала про деревни. Хорошо, что Потёмки всё наглядно показывал: в платочках, сарафанчиках, с песнями.

Фильм Тарас Бульба. Это рецензия на микроуровне, скорее даже отзыв на популярное кино.
Кто по ошибке посмотрел фильм "1612", это по сути то же самое, только уже без иронии, а всерьез. В конце фильма на экране появляются знаки ГОСТ, ОТК и  ГОСТЕЛЕРАДИО.
Пафос патриотизма рвется наружу, как из кастрюли кипящего супа. Густой получился бульон на гоголевском материале. В середине фильма минут тридцать один за другим умирают герои произнося в разных вариациях что-то подобное: "Ой ты гой еси, днесь вельми на небеси, за казацкую силушку, за Русь да за матушку, черны вороны, ясны соколы, супротив ворога проклятущего". И Дартаньян с той же интонацией и выражением лица кричит: "Один за всех!" Только чуб вместо пера на шляпе на ветру покачивацца.
Если бы я в детстве не любил фильмы "Илья Муромец" и "Кощей бессмертный" , не носил пионерский галстук, то ушел бы. А так,  вспомнил небосоногое.
И суть не в материале Гоголя. Мы с вами видим по другой работе этого режиссера (Собачье сердце), что текст автора - не догма. без вставок сценариста иллюстрация к повести Булгакова была бы блёклой, некиношной. А так, ни единого слова не переделаешь - всё афоризм. Теперь же в Бульбе режиссеру будто изменил вкус. То ли кработе надо было снова привлечь Наталию Бортко, то увлечение политикой сыграло свою роль. Известно, что когда художник начинает делать намеренное произведение, то оно почти всегда и получается искусственным, явно сконструированным. Так и с Говорухиным было, и с Михалковым, и с Глазуновым. Суть даже не в патриотизме (мне он понятен и близок, мой патриотизм - Пушкин, тот же Гоголь, св. Серафим), а в его исполнении. Перефразируя Гордона: И как же это я сам-то не догадался, что хорошо родину любить!
А что для этого нужно сделать, бриллиантовые? Правильно: ненавидеть ненаших. Бей чужих, спасай Россию. Только жиды уже ни при чем (на них отмашки не было, они заплатили). Теперь это поляки, иноверцы, грузины, американеры и чурки, звери, черные. Выбери на вкус. Одно слово - ляхи.
Массовка в батальных сценах ведет себя так, словно это не воины, а роботы Вертеры поржавевшие. Они вяло кидают со стен бутафрские камни, скучают и явно ждут перерыва.
Панночка, так и не помершая с голоду, выглядит сытой и румяной, хотя и вгрызается в каравай. Царевна там в темнице тужит, тут ею и овладевает руський могатырь. Вьюноши и девоньки, идите в кино. Это сцена специально для вас по весне. Не бойтесь, всё чики-чики, по законам фабрики грёз, как привыкли.

Еще один выпавший зуб в фильме - музыка. Может быть это на мой вкус, но она придает фильму впечатление сериала, навязчивой темы (когда тебе указывают: а вот здесь грустно, а здесь красиво, а здесь поплакать...).


Зачем я в этом же постинге описал приезд важного чиновника? Всё просто. Позавчера узнал: профком выдет бесплатные билеты на Тараса Бульбу. Эх, надо было бесплатно сходить.
И всё же сходить. Почему?
- Богдан Ступка великолепен! Гений. Это Тарас Бульба безусловно! Ну, может быть, не хватило одного-двух штрихов к портрету. Но не уверен, что это недочеты актерские.
- Сыновья играют хорошо. Эмоциональный план немного стёрт, характеры мутноваты, но это можно оправдать контрастом со Ступкой. (Только матушка уж больно интеллигентного вида. Она же явно из дворян :) Вы в глаза ей загляните, какие там буренки и галушки).
- Янкель - 6.0/ 6.0  !!!  Великолепно сыграл. О том, что хотел сказать в этой роли Бортко умолчим. Нас это после общего посыла фильма более не интересует.
- Костюмы красивые. Браво!

Для всех, кто интересуется диалогом между конфессиями фильм тоже будет полезен. Апофеоз любви к Родине оказывается обратно пропорциональным апофеозу христианства. Дом разделился в самом себе. Христиане режут друг друга, поднимают детишек друг друга на пики (см. также текст), жгут живьем. Ты первый начал, нет - ты, не не я! И покатились буйны головы... Они нелюди, потому что они нелюди, а мы люди, потому что люди. С татарами еще можно договориться, если денег хватит, а с этими супостатами иноверцами - ни в жись. Пока не вернешь мне совочек, я тебе ведрышко не отдам, поди проч из моей песочницы.

Был на концерте Бориса Борисовича.
Удивительный человек. При всех его разных заморочках (скучны те, у кого их нет), он поражает меня цельностью, увлеченностью, творческой активностью. По-хорошему завидую ему.
Ему бы давно уже вещать-проповедовать, а он занимается музыкой. Ему бы почивать, красоваться и заседать в кавээне, а он пишет стихи. Ему можно было бы застрелиться, спиться, скуриться, сдуться, стать затворником, стать тусовщиком, писать му-муары... А он всё ищет и находит, живет по-настоящему, радуется и радует других. Умница.
В этой новой для меня песне есть что-то народное:

Если долго плакать
У разбитых стекол,
Высоко в небе появится сокол.
Появится сокол
Высоко над тучей.
В это время важно не упустить случай -
Увидеть его крылья,увидеть его перья.
И вдруг удивиться: а кто это теперь я?
Почему внизу туча,а на душе ясно?
Видимо,я плакал совсем не напрасно...
(с)"Сокол" БГ

Пунктуацию поставил по собств. почину, потому что авторской не знал. А когда нашел, то уж не стал менять.

И еще:

Анютины глазки, да божьи коровки
Нас не узнают, мы придем в обновке
В новых одеждах, с новыми глазами
Они спросят: "Кто вы?" - Догадайтесь сами.

Только мы вышли, как уже вернемся
Они удивятся, а мы засмеемся.
Как тут не плакать, как не смеяться.
Они переварят и присоединятся.

Во дворе поленья, а на них кошка.
Хватит лить слезы, посмотри в окошко -
Какое там небо, какие в нем краски
Божьи коровки, да анютины глазки.

 

Такую ясность человек сохраняет и при этом не впадает в пафос, продолжает иронизировать.
Еще меня удивляет, как ему удается гармонично соединять духовное, лирическое, сатирическое, и (простите) гражданское в песнях.

Одно только осталось совершенно непонятным - позади музыкантов стояло большое немного расплывшееся по-вертикали изображение то ли Кришны с ситаром, то ли кого-то такого. Чего он там делал - не знаю. Как говорила одна моя знакомая про кришнаита: "У них своя буддистская вера".
В общем, не разберешь. И не хочу.

Протоиерей Артемий Владимиров

ТАЙНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ

• Подходи к человеку осторожно, как к только что распус­тившемуся цветку.
• Когда начинаешь говорить с ним, не забудь в душе помо­литься.
• Душу свою открывай не всякому, дабы не потерпеть по­сле большого вреда.
• Знай, что человек проявляет себя не сразу, но по проше­ствии долгого времени.
• Берегись пристрастия к ближнему, чтобы затем не отвра­титься от него.
• Замечая в ближнем недостатки, осуждай не его, а себя. Ведь все недостатки, которые ты замечаешь в людях, гнездятся в тебе самом.
• Встречая человека, старайся быть весьма приветливым, улыбка да будет на устах твоих.
• Не стесняйся говорить больше добрых слов - от них теп­леет на сердце.
• Когда собеседник пленён страстью (гнева, печали), луч­ше молчать и молиться.
• Бойся расстаться с человеком в немирном духе. Лукавый уловляет тех, кто не щадит немощей людских.
• Старайся совершенно не осуждать людей, но лучше оп­равдывай их. Сокрушаясь о человеке, ты помогаешь ему исправиться.
• Не позволяй никому льстить тебе.
• Помни, что ближний не вещь, - не будь собственником.
• В отсутствие людей вспоминай их имена на молитве -и они сохранят любовь к тебе.

21 ноября /'4 декабря 2003 г. Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

                                              © Протоиерей Артемий Владимиров. 2003

Удивительно, как порой давно знакомые люди, друзья и всё такое прочее могут оказываться незнакомыми, чужими. Всё чужое: взгляд, разговор, рукопожатие... Словно подменяют человека. Хотя, если по правде, то именно так и было всегда:  поверхность бархатистая, как у персика, а внутри - броня. Или это просто настроение такое? Или мой взгляд и моё настроение? Почему? 

Люди ходят с ножами-кинжалами и ранят, ранят, ранят... Направо и налево, удар за ударом? С упоением, в забытьи...
- Зачем?
- Потому что душе больно.
- За что?
- За то, что невыносимо вспоминать и чувствовать.

Как тягостно.
Искушение это или субстрат моего "я"?  Обычный мелкий бес или экзистенциальная тьма?
"Ничто" психики. Открывающаяся бездна чужого. Отверженность.
Или, Или! лама савахфани?  ...

Пусть это будет только мелкий ...

грипп орви орз профилактика штамм простуда



О ПРОФИЛАКТИКЕ и лечении ГРИППА, простуды.

МАТЕРИАЛ ВЗЯТ С САЙТА    http://www.fil-d.ru/metod.php  (СОКРАЩЕНО afrikenguru)


Самое первое и , пожалуй, главное средство защиты - формирование иммунитета к вирусу гриппа. Достигается это путем вакцинации.  Вакцины должны ежегодно обновляться, должны добавляться в состав новые штаммы вируса. (берите только обновленные вакцины!).
Хочу разрушить миф о том, что прививка защищает от заболевания гриппом. Нет, не защищает. То есть, заболеть Вы рискуете так же, как и непривитый человек, но болеть Вы будете несоизмеримо легче, и осложнений после гриппа не получите.
Вторым по списку (но не по значению) располагается интерферон. Это обширная группа препаратов, включающая в себя нативный (человеческий) интерферон и рекомбинантный a-интерферон.
Нативный (человеческий) лейкоцитарный интерферон выпускается в ампулах, разводится перед применением кипяченой водой комнатной температуры и закапывается в нос по 2-3 капли в каждую ноздрю 1 раз в день. Если Вы по долгу службы вынуждены плотно общаться с больными гриппом (например, Вы работаете в поликлинике в период гриппа), то закапывать интерферон Вам придется гораздо чаще: каждые 3 часа. Хлопотный, но достаточно эффективный метод профилактики.

 Форма выпуска на Ваш вкус, выбирайте. Реаферон, Гриппферон - те же капли в той же дозировке. Виферон - в форме ректальных свечей и интраназальной мази (для носа). Последнее, пожалуй, удобнее. Достаточно утром нанести мазь на слизистую носа, чтобы защититься от гриппа на целый день. Из индукторов интерферона часто применяют Амиксин (телоран) в профилактической дозе.
Группа противовирусных препаратов так же предоставляет ряд лекарств для профилактики. Самый простой из них - Ремантадин. Не стоит относиться к нему снисходительно. Этот препарат проверен временем. Профилактическая доза его - 1 таблетка в день. Маленьким детям его заменяют на Альгирем (сироп). Более "модный" противовирусный препарат - Арбидол. Его профилактическая доза такая же - 1 таблетка в день. В качестве информации для общего развития назову еще пару препаратов - озельтамивир - Тамифлю и занамивир - Реленца. В России эти препараты используются редко.
Не могу не назвать препарат, используемый местно (в нос): оксолиновая мазь. Это в основном метод психологической защиты от гриппа. Эффективность этого препарата очень мала, но популярность его в народе очевидна.
Для неспецифической иммунной стимуляции в период гриппа используют бактериальные вакцины - лизаты, или клеточные компоненты капсульных микроорганизмов. Используют с очень даже неплохим эффектом. Это такие препараты как ИРС-19, Имудон, Бронхомунал, Рибомунил. Они применяются с целью профилактики ОРВИ в первую очередь, и используются в основном людьми с бронхо-легочной патологией. Для основной массы людей рекомендуется применение препарата Иммунал с этой же целью.
Обязательно в период гриппа не забудьте о витаминах, особенно это касается курильщиков. Витамин С в больших дозах показан как заболевшим гриппом, так и здоровым людям с профилактической целью. Можно, конечно, принимать 2-х и 3-хкратные дозы ревита, но не забудьте о целесообразности. Биодоступность синтетических витаминов очень мала. Это не скрывают даже производители. Всасывание в кровь происходит неплохо, но до места назначения витамин часто не доходит. С ним борется наша печень, как и с другими "загрязнителями" крови. А то, что не доделала печень, отфильтруют почки. Вы, наверное, замечали, что при приеме витаминов изменяется цвет и запах мочи, она приобретает "витаминный" характер. Можно, конечно увеличить количество принимаемых таблеток, но разве Вам не жалко свою печень? Мало ей всяких концентратов, консервантов, загустителей, подсластителей и прочего мусора? Настоятельно рекомендую принимать натуральный витамин С: шиповник, клюква, брусника, черная смородина, цитрусы.

Приготовление витаминного чая из шиповника. Ягоды шиповника растолочь, горсть размельченных ягод засыпать в термос и залить кипятком. Плотно закрыть и оставить настаиваться на ночь. Утром ароматный и полезный чай готов, наслаждайтесь. Клюквенный морс готовится проще: растолченные ягоды (свежие или замороженные) заливаются водой, процеживаются через ситечко. Добавьте сахар, а лучше мед, и принимайте свою порцию витаминов. Только не нужно портить морс кипячением. Некоторые любят варить морс, убивая при этом витамины. Аналогично готовится брусничный морс. Черная смородина гораздо полезнее в протертом или замороженном виде, без варки. Ешьте ее ложками или пейте смородиновый морс. Не нужно пренебрегать народными средствами профилактики.
В природе есть замечательный природный фитонцид - чеснок. Применяйте его грамотно, и таблетки Вам не понадобятся. Чеснок употребляют как внутрь, так и наружно. Тарелочку с чесноком можно поставить на рабочий стол и вдыхать его целебный запах. Ребенку хорошо будет повесить на шею чесночные бусы. Ешьте чеснок при каждой удобной возможности, отдельно или в составе блюд.

Есть еще один вид профилактики гриппа. Я не могу не сказать о нем, поскольку этот вид применяется достаточно часто. Это марлевая или одноразовая маска. Представьте себе некачественный фильтр для воды. Сначала он воду очищает, а потом начинает с тем же рвением воду засорять (теми же частицами, которые ранее отфильтровал). Вот так же действует и маска. Сначала она защищает, а потом - является источником заразы. Эпидемиологами рекомендуется маску простирывать, смачивать в дезрастворе. Как вы себе представляете на своем лице мокрую маску, да еще в дезрастворе? Можно ее чаще менять. А можно совсем не одевать, все равно пользы от нее мало.
Таким образом, Вы имеете целый арсенал средств для защиты от гриппа. Выбирайте, что Вам больше нравится. В период эпидемии заболеет только ленивый, кто просто не удосужился принять меры. Не поленитесь, позаботьтесь о себе, любимом. Глядишь, и нам, врачам, работы станет меньше.





Еще один материал. Взят  с http://www.liveinternet.ru/users/ro_land/post28484206/

Как вылечить простуду в короткий срок и не потерять трудоспособность.

Любители лечится водкой и другими народными средствами могут не читать.
Чтобы лечится этими народными средствами нужно во-первых эти средства иметь, а во-вторых иметь время, потому что основное условие домашнего лечения - 3-6 дней сидеть дома и лечится.
Эта инструкция для тех, у кого нет ни таких средств, ни времени, ни желания сидеть на больничном.
Если завтра-послезавтра у человека ответственная работа или экзамен или поездка в другой город, то позволить себе болеть он никак не может.
Это хоть и дорогое но и самое эффективное лечение, позволяющее перенести болезнь (ОРВИ, ОРЗ) на ногах (кроме гриппа). Проверено ))

 Пункты 1-3 при ЛЕГКОМ начале/течении заболевания можно/желательно (при наличии денег) заменить на "Лавомакс" (аналог Арбидола, но эффективнее) и "ИРС-19" в соответствии с инструкцией.

Итак,
1) при первых признаках (или когда есть только риск-однократно) надо сразу начинать пить (до еды!) "Арбидол" (фасовкой по 100 мг) по 2 капсулы каждые 6 часов. Это иммуномодулятор и его можно считать основным  лечением. Особенно при гриппе.
2) дополнительно к нему нужно добавить препараты парацетамола - какой-нибудь порошок в пакетиках типа "Колдрекса" или "Фервекса" - не более 3-х раз в день
3) две таблетки аспирина "York" или одну "UPSA" (500 мг.) на ночь. Можно заменить "Нурофеном" (400 мг.) Только предварительно прочитать аннотацию к нему - много противопоказаний.
4) Если боль в горле - полоскать раствором "Малавита" (офигенная вешь! читаем инструкцию) 10-15 капель на четверть стакана чуть подсоленной горячей воды.
5) витамин С - съедать в день 1 лимон (сок) с медом. Если не можете лимон или с желудком проблемы, в аптеках продается аскорбиновая кислота в пакетиках по 2,5 гр. - поделите содержимое пакетика на пять частей и выпивайте по 1 части (500 мг.) утром и вечером ( порошок + четверть стакана воды + ч.ложка сахара - оч. вкусно =)
 6) больше пить. Это влияет на общее состояние - не будет болеть голова, повысится работоспособность, т.к. токсины будут интенсивно вымываться из организма. Купите какой-нибудь сок и пейте разбавляя теплой водой. Рекомендуют в день 2,5 литра выпивать.... Я сам, правда, никогда столько не осиливал... =) Ну и конечно мед, варенье - у кого что есть...
 7) насморк ликвидируется "Колдактом". Но заметьте, он при этом не лечится. Если все нормально он пройдет  сам. С той же целью можно использовать "Нафтизин" 0,05% или "Ксилен" так же% по 6-12 руб. т.к. все спреи по 100-150 руб. это тоже самое.  А вот уже непосредственно лечить насморк надо если он перешел в запущенную стадию и не выше перечисленными средствами, а "Настойкой прополиса" 7 капель (можно и 10 - главное чтобы не было сильного дискомфорта ) на 10 мл. физ.раствора или чуть подсоленной теплой воды - закапывать. Это настойка вылечивает даже гайморит за несколько сеансов
Это всё лечение рассчитано на 3 дня. Четвертый и пятый день только п.п. 1),5) и 6)

© Ro_Land =)


Мне лично помогает следующее:
-Самое первое - лежать и не дрыгаться. ГРИПП: и пусть весь мир подождет! :)
-Иммунал. Но только в таблетках. То ли вещества в них больше, то ли еще по какой причине. Лучше было бы Арбидол, но в Имм. травка, а потом много дешевле выходит, учитывая то, что Арбидола нужно по пачке в день при лечении. И так пять дней (180 х 5 =...)
-Внушительные дозы витамина С (где-то грамм в день в общей сложности). И обильное горячее-теплое питье. Можно в умеренных количествах заваривать травы: зверобой, ромашку, ноготки (календула), девясил, шиповник.
-Отсутствие перепадов температуры: не мыться (но чистить зубы), не гулять (даже если полегче), держать тело в тепле (особенно то, что мерзнет быстро: ноги, шею и т.п).
-Ем чеснок и лук. Поскольку не очень люблю сам вкус, то просто режу их мелко и запиваю водой во время еды, как таблетки. Можно купить настойку чеснока или чесночные таблетки (последнее хуже мне помогает). От этого не пахнет.
-Пью настойку эвкалипта (не путать с маслом). Дышать легче.
-Сплю в шерстяных носках на босу ногу, футболке... Когда человек температурит, то потеет, а во сне порой раскрывается и переохлаждается. За этим нужно следить.

Еще советы:
-Если температура не более 38, то лучше не сбивать. Организм борется.
-Для избавления от симптомов (если без этого ну никак) и сбережения денег, можно самим делать себе колдрексы и терафлю. Парацетамол, витамин С, полтаблетки Супрастина или Димедрола, половинку анальгетика (баралгин, спазмалгон...).  Эффект примерно тот же, но дешевле. Всё можно растолочь в порошок, если тяжело для ЖКТ.
-Если болит горло (в самом начале или в процессе болезни): полощу эвкалиптовой настойкой, Малавитом, настойкой прополиса.

Нельзя пить алкоголь, много есть, злоупотреблять сладостями. Курить в принципе вредно. Но от этого самому часто и не освободиться.
Нужно настраиваться на покой, выздоровление через 3-4 дня, думать о значении своей немощи, молиться за всех-всех, кого вспомнишь.
Комнату обязательно проветривать. Лучше еще, если вам протрут полы водой с хозяйственным мылом. Можно для здоровья и радости ставить аромалампы с эвкалиптом, лавандой, всем приятным. Но мне от этого быстро становится душно.

Коран
98:6. "Поистине, те, которые не уверовали и не приняли ислам из людей Писания и многобожников, будут вечно пребывать в адском огне и не выйдут из него. Они являются наихудшими из творений по своему вероучению и по своим деяниям".
(людьми Писания называются христиане и евреи)

И еще много таких мест в Коране, которые непонятно как иначе можно интерпретировать. Какие нужны экзегеты, чтобы привести к миру авраамические религии в их вероучении? Как мусульманину общаться с наихудшими (по своему вероучение) из творений? (то есть хуже животных и джиннов?) В Библии мы также найдем подобные резкие выражения по поводу инаковерующих. Например, "сборище сатанинское" и т.п.
Интересен не столько вопрос примирения, сколько идеологии взаимоотношений. Как интерпретировать непримирительные тексты? Скажем, слова некоторых святых об иудеях и мусульманах? Отвергать? Игнорировать? Списывать на ошибки и т.п.? Невозможно ведь вычеркивать вовсе!
Жить параллельными прямыми?

Как у Стивена Крейна: каждый расхваливает свой товар...
Название "Магазин православно-христианской литературы". Какое-то новое словосочетание. Помню, как на буклете какого-то мероприятия для молодежи увидел фразу, совершенно невозможную, комсомольскую: "Помни, что ты - православный".
Слово "христианин" для автора уже замутнено, омрачено прошлым и не подходит. Православный - вот о чем нужно помнить. Понять бы еще, что это значит. Отец Димитрий Смирнов сказал (в эфире "Спаса"), что в стране примерно 100 миллионов православных.

И так понятно, что не больше 5-7% из них ведут литургическую жизнь. О чём нужно помнить всем остальным миллионам? Что имел ввиду автор лозунга? Да и о чем вспомнить?  Как?
Мусульман миллионов 20 в стране. Потом протестанты, иудеи, буддисты...
Кто же оставшиеся? Это меньшинство. Это они смотрят аншлаги и фабрики звезд, кроют матом, царапают стенки в лифте, делают лав и аборты, пьют, воруют, умирают ни за что... Это несчастное меньшинство и нужно спасать. И как их найти, распознать? Как туда только затесались лауреаты премий.

Господин Чичиков подсчитывал свой капитал. Сколько душ и-то-го, сколько еще отнять и прибавить... Умершие не являются ему во сне. Они живы в его канцелярской книге.  И такой же как он. Подсчитывает свой капитал. Мертвые души - это ведь условно живые. Нет, еще на зеркале видно дыхание.

Неужели снова ежедневник? Сказать, что всегда они не нравились? Или снова поблагодарить за подарок? Ведь люди старались, выбирали. Что же, для мужчины это самый оптимальный вариант. Есть в этом что-то уважительное: всё у тебя по плану, всё по распорядку, всё чётко и определенно. Да ты просто деловой пацан конкретный!
и всё как мне нравится: полезный, персональный, эстетичный презент.
Но что с ними делать с этими ежегодниками, ежедневниками и еженедельниками. Если бы я, как другая половина человечества, зависел от лунного календаря. Или вел бы учет калорий или показателей давления... Или составлял журнал гениальных мыслей в конце концов
Но что мне в нем писать?
Но ведь я с ежедневниками потом, как с котятами: не знаю, куда пристроить, а топить жалко.
Так и лежат прошлогодние. И это лишь те, которые подарить уже некому.
Хоть бы фонд мира их какой принимал...

Странно: столько книг всюду продается, религиозной литературы - море!!! Но при этом книги М.М. Тареева можно купить только по 50 у.е. за том.  Слишком дорого. Продают скорее как антиквариат, а не текст. Религиозные издательства им не интересуются. Конечно, книги про чудеса, брошюры типа  "... за 60 минут" идут лучше.
Из всех, кого упоминает Флоровский, этот богослов предреволюционной России, пожалуй, самый недоступный для современного читателя.  Это случайность или политика? 
Я смог найти только одну его  статью в интернете (о смысле жизни). В библиотеке нет. В ленинке читать несколько томов подряд - бросать работу.

Вот статья о нем. Статья для энциклопедии, дает лишь самое общее представление.

Татьяна Николаевская, (c)

Тареев Михаил Михайлович (1867–1934), русский религиозный философ, богослов. Окончил Московскую духовную академию. В 1902–1918 – профессор академии по кафедре нравственного богословия. В 1917–1918 – редактор журнала «Богословский вестник». После революции преподавал философию и политическую экономию в различных вузах страны.
На философские взгляды Т. значительное влияние оказали Г. Риккерт и др. неокантианцы, а также В. Дильтей, А. Бергсон, и Н.О. Лосский. Основой философских построений Т. является богословский дуализм благодатного и тварного бытия, духовной и естественной природной жизни. Богословский дуализм определяет и антропологические взгляды Тареева.
Тареев видит в каждом человеке «естественное богосынство», но считает, что только через евангельский опыт, через приобщение к Христу осуществляется духовная жизнь. Поэтому центральное место в «тайне бытия» Тареев предназначает христианину (а не просто человеку) – «Бог действует не через природу на человека, а через христианина на природу» («Основы христианства», т.3, с.143). Только в христианине, считает Тареев, пересекаются сферы духовной и естественной социально-природной жизни, ибо только в христианине укреплено духовное начало.
Человек, приобщившись к христианству, осознает свою двойственную природу и трагически переживает двойственность своего положения. Трагизм человеческой жизни Тареев усматривает в «двойстве течений: естественно необходимого и свободно разумного». Абсолютные идеальные устремления человека к «царству сыновьей любви к Богу» в земном бытии вынуждены существовать в мире природном, в обществе, которые не совершенны. В свем "естестве" человек подвержен "искушению" - стремлению обойтись без Бога. Но естество человека - это и божественное начало, ибо он есть сын Божия. Благодаря бодественной природе в себе человек способен преображать реальность – «царство природное»,- но не может в нём полностью раствориться. В двойственности и заключается трагизм человеческого существования, который является неизбежной составляющей духовной жизни и который Тареев признает, «лежащим в самом существе человеческой жизни».
Естественная природа человека - «плоть» (сфера которой - семья, государство, искусство – в общем культура, которая создавалась и развивалась в течение истории человечества, и в период христианской истории и вне его) - иноприродна духу. Духовная жизнь внеисторична и реальна только в христианстве. При этом Тареев критически относится к символическому освящению церкви, поскольку, по его мнению, оно не имело никакого преображающего действия. Духовное христианство должно, считает Тареев, постепенно «освободиться от образов и символов». Торжество духовного христианства повлечет окончательное разделение духовных и природных сфер.
Но духовная благодатная жизнь отнюдь не упраздняет тварное бытие. Свобода духа невозможно без свободы плоти пока длится земное существование человека. Свобода «плоти» выражается через личное начало, осуществляемое в полноте естественной жизни в самых разнообразных ее проявлениях: семейном, социальном, национальном, государственном, художественном. Символическое освящение церковью жизни должно «переродиться в свободное сочетание свободного духа и земной жизни с ее радостями и горестями». («Основы христианств», т.4, с.123).
Исходя из противопоставления духовной жизни и естества, Тареев строит теорию христианского познания (но не познания «вообще»!). В своей системе он пытается научно разделить богословские дисциплины. Высшим уровнем богословия Тареев считает христианскую философию, которая обладает подлинным методом познания - «субъективным» или «нравственно-субъектиным» методом. Догматика есть низшая ступень богословия, необходимым атрибутом которой является рационализм - разум способен лишь внешне описать догмы, которые играют значительную роль в церковной жизни, но «не самое важное в христианстве». Сами религиозные истины недоступны разуму. Тареев считал высшей формой познания интуицию, а подлинной основой христианства - индивидуальный духовный опыт.
Учение о центральности духовного опыта сближает некоторые положения философии Тареева и Несмелова. Несмотря на незавершенность философских построений, идеи Т. предвосхитили ряд тенденций «философии жизни» и экзистенциализма.
_____________________________________________
Сочинения:
1. Основы христианства в 5-ти тт. Сергиев Посад, 1908, 1910
2. Философия жизни (1891-1916). Сергиев Посад, 1916.
3. Христианская философия. М.,1917
Литература:
1. Виноградов В.П. Основные пункты христианского миросозерцания в системе профессора М.М.Тареева. Сергиев Посад,1912
2. Шапошников Л.Е. Социально философские взгляды М.М, Тареева и современное православное богословие//Философские науки,1982. 3№
3. Бродский А.И. Михаил Тареев. СПб., 1994
4. Зеньковский В.В. История русской философии. Смоленск, 1999. С.132-140

ПРИМЕЧАНИЕ. Данная статья была подготовлена мной для публикации в одном многотомном энциклопедическом издании, но так как буква «Т» - далеко, и соответствующий том выйдет, наверно, нескоро, то я сочла возможным опубликовать её здесь. Статья о М.М. Тарееве также входит в мой авторский проект «Моя энциклопедия».
http://library.by/portalus/modules/russianculture/readme.php?subaction=showcomments&id=1156634373